top of page

נשים לומדות הלכות פסח

הגדת דרמשטט גרמניה המאה הי"ד

מקורות ראשונים

גזרות אשכנז וצרפת: אברהם הברמן, י-ם, תשו

מחזור ויטרי: שמעון הורביץ (מהדיר), נירנברג, תרפ"ג

נפשות צדיקים:לודוויג לוויזון, פרנקפורט דמיין, תרט"ו

ספר המכריע: כתב יד אוקספורד-בדולינה 

ספר חסידים: כתב יד פרמה

 

מקורות משניים

בסקין, יהודית ר'. "חינוך נשים יהודיות והשכלתן בימי הביניים בארצות האסלאם והנצרות," פעמים 82 (תש"ס): 31-49

גרוסמן, אברהם. חסידות ומורדות נשים יהודיות באירופה בימי הביניים. ירושלים: זלמן שזר, תשס"א

מרקוס, ישראל. טקסי ילדות חניכה ולימוד בחברה היהודית בימי הביניים. תרגמה מאנגלית טל אילן, ירושלים: זלמן שזר, 1998

פישר, משה. "חינוך הבת באשכנז במאות הי"ב- י"ד,"  מכלול ז' (תשנ"ד): 5-40

קנרפוגל, אפרים. החינוך והחברה היהודית באירופה הצפונית בימי הביניים. תל אביב: הקיבוץ המאוחד, 2003

שחר, שולמית. המעמד הרביעי האשה בחברת ימי הביניים. תל אביב: דביר, תשנ"א

 

Power, Eileen.Medieval Women.edited by M.M.Postan.London:Cambridge University Press' 1975.

אמנון כץ

בימי הביניים נשים היו במעמד חברתי נמוך מן הגברים, מתוך כך הופלו הנשים בין השאר בחינוך והשכלה. מתן השכלה לנשים היתה במחלקות אצל הנוצרים וגם אצל היהודים, היו שרצו לתת באופן חלקי והיו שרצו לשלול באופן גורף. גם הטענה למניעת השכלתן של הנשים היתה דומה, חוסר יכולת הבנה, קלות ראש, ערמומיות, ופחד שמא ינצלו את הדבר לרעה. מצד שני היה מצופה ונדרש מן הנשים לדעת ולהכיר בעקרונות הדת ודברים נוספים. אכן חלק מן הנשים קיבלו השכלה עד גיל מוקדם וחלקן אף יכלו להמשיך וללמוד. אך עדין נשארו הנשים מנועים מהשכלה הגבוהה הן באוניברסיטאות שנפתחו בתחילת המאה ה 13 והן בבתי המדרש היהודיים. בעבודה זו אתמקד במרכז אירופה בין המאות ה12  ל 14. אציג היכן כן נתנו לנשים ללמוד עוד ולהרחיב את אופקיהן. אבחן את הדומה והשונה בין הנשים הנוצריות לבין הנשים היהודיות

מקור ראשוני - קינת הרוקח על אישתו דולצ'ה

גזרות אשכנז וצרפת, עמ' קס"ח (הקינה על אשתו), מהד' א' הברמן, י-ם, תש"ו

אשת חיל מי ימצא כאשתי החסידה מרת דולצה 

אשת חיל  עטרת בעלה בת נדיבים אישה יראת השם   המהללת במעשיה הטובים
בטח בה לב בעלה האכילתו הלבישתו בכבוד לישב עם זקני ארץ תורה ומעשים לזבוד
גמלתו טוב ולא רע כל ימי היותו עמה עשתה לו ספרים מעמלה ושמה נעימה
דרשה צמר לבן לציצית טוותה בחפץ כפיה זממה לעשות מצוות ויהללוה כל צופיה

הייתה כאניות סוחר להאכיל בעלה לעסוק בתורה ראוה בנות ויאשרוה כי טוב סחרה.ותיתן טרף לביתה ולחם לנערים הן כפיה תמכו פלך לטוות חוטים לספרים
זריזה בכל טותה לתפילין ולמגילות ולספרים גידים

קלה כצבי לבשל לבחורים לעשות רצון התלמידים

חגרה בעז מתניה ותפרה כארבעים ספרי תורה

טבחה טבחה ערכה שלחנה לכל החבורה

טעמה טוב קשטה כלות והביאתן בכבודים נעימה מרחצת מתים ותפרה להם בגדים

ידיה תפרו בגדי תלמידים וספרים קרועים הנה מעמלה מחלת להוגי שעשועים

                                           

 כפה פרשה לעני והאכילה בניה ובנותיה ובעלה עשתה רצון בוראה כחפת יום ולילה. לא יכבה בלילה נרה עשתה פתליות למקדש מעט ולמדרשים ואומרת תהלות.  משוררת זמירות ותפילה ומדברת תחנונים ודווי בכל יום לנשמת כל חי וכל מאמינים
נואמת פיטום הקטורת ועשרת הדבריםבכל המדינות לימדה נשים ומנעימות זמרים
סדרי תפילה בבוקר ובערב סודרתולבית הכנסת מקדמת ומאחרת

עומדת בכל יום כפור ומשוררת ומתקנת הנרות השבתות וימים טובים מכבת לעסקי התורות.  פיה פתחה בחכמה איסור והתר יודעתאת יום השבת יושבת דרשת בעלה שמעת צנועה מכל וחכמה ונאמת ברוך סודה בכל מצות זריזה חסידה וחסודה.    קנתה חלב ללמודים והשכירה מלמדים מטרחה ידועה ומשכלת ועבדת בראה בשמחה.  רצו רגליה לבקר חולים ולעשות מצות בוראה מאכלת בניה ודחקתם ללמד ועובדת היא ביראה. שמחה לעשות רצון בעלה ולא הכעיסתו מעולם נעימה מעשיה יזכור לה צור העולם
תצורר נפשה בצרור החיים להתעדןתנו לה מפרי מעשיה בגן עדן

מעשה בלט בתי הגדולה בת שלש עשרה שנה היתה צנועה ככלה. למדה כל התפילות והזמירות מאמהצנועה וחסידה ונעימה וחכמה
עשתה מעשה אמה יפה הבתולה מצעת מיטתי וחולצת מנעליי בכל לילה
זריזה בבית בלט ומדברת רק אמת עובדת בוראה וטווה ותופרת ומרקמת.  רצופה ביראה באהבת יוצרה בלי דפי כונתה לשמים וישבה לשמע תורה מפי.  ונהרגה עם אמה ועם אחותה בליל כף בית כסלו בהיותי ישב על שלחני שלו.  באו שנים מתעבים והרגון לעיני ופצעוני ותלמידי וגם בני. אספר מעשה בתי הקטנה קראה קריאת שמע בכל יום פרשה ראשונה.  בת שש היתה וטוה ותופרת ומרקמת ומשעשעת אותי ומזרמת.   אוי לי על אשתי אוי לי על בנותי אקונן קינה כמה השיגוני עונותי. אוי לי על שברי לקיתי ביסורים ובעני נחלה ותושיה נדחו ממני. אוי לי מה אענה ליוצרי בעונותי נהרגו משפטיו אמתיים כמה שאנו. דמיהם יצחצחו לפניו וינקם נקמתן בעין לא ראתה בצרור החיים נשמתן. וישקיף וירחם על בני פליטה הנשארה להחים ביראתו ולקים מצות התורה.   גדול העצה משלם לאיש כמפעליו הצור תמים אל אמונה מברך במעלליו.  יתברך לנצח כי אמונתו באמן ברוך ה' לעולם אמן ואמן

bottom of page